7. Структура Шаданакара. Инфрафизика. Миры Возмездия

Механическая сторона действия Закона возмездия остается неизменной всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечет за собой утяжеление эфирного тела совершившего. Как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средой.

Но есть и существа, которые следят за его безотказным действием: блюстители кармы. Это существа высокого интеллекта, но с холодной, как лед, сферой чувств. Размеры этих существ огромны, они полупрозрачны и серы, как мутное стекло, тела их прямоугольны, а в мордах есть сходство с мордами сторожевых собак: торчащие уши и зорко наблюдающие глаза.

Первое из чистилищ именуется Скривнус. Бесцветный ландшафт; свинцово-серое, никогда не волнующееся море. Чахлая трава напоминает нашу тундру. Скривнус не знает ни любви, ни надежды, ни радости, ни религии, ни искусства; никогда не видал он и детей.

Нескончаемый труд прерывается лишь для сна. Какие-то огромные пугающие существа бодрствуют по ту сторону откосов; время от времени они швыряют оттуда груды предметов, как бы скользящие по воздуху. Каждый из предметов сам находит того, кто над ним должен работать.

Облик обитателей сохраняет полное человекоподобие, но черты лица напоминают блины. Впрочем, память о существовании в Энрофе не только сберегается в душе обитателей, но и гложет их, как мечта об утраченном рае. Самое неотступное из мучений Скривнуся – это скука безысходного рабства, это нудность труда, это отсутствие перспектив, каких бы то ни было.

Скривнусом ограничиваются искупительные страдания тех, чья совесть не омрачена памятью ни о тяжких пороках, ни о преступлениях, но чье сознание в Энрофе было отделено от воли и влияния его шельта глухой стеной житейских забот и попечений только о материальном.

Следующий слой похож на предыдущий, но он темней. Здесь ни строений, ни человеческих толп; однако каждый ощущает невидимое присутствие множества других по следам. Чистилище это называется Ладреф, и кратковременное пребывание в нем испытывают десятки миллионов. Это – следствие маловерия, не дававшего силам духовности проникать в естество человека и облегчать его эфирное тело.

Далее искупающий свою карму оказывается среди полного мрака, где слабо фосфоресцируют только почва да редкие растения. Благодаря светящимся скалам ландшафт не лишен кое-где мрачной красоты.

Здесь в Морóде, царствует абсолютная тишина. Каждый пребывающий в этом мире, других обитателей не воспринимает совсем и уверен в своем полном одиночестве. Напрасно метаться, молиться, звать на помощь, искать – каждый предоставлен общению только с собственной душой.

Того, чью совесть не может очистить и Морóд, ждет уже не спуск в следующий слой, а внезапный и устрашающий провал в него. Повествование достигло Агра, слоя черных паров. Здесь нет ни солнца, ни звезд, ни луны.

Некоторые предметы светятся сами, тускло светится и земля, точно пропитанная кровью. Преобладает цвет темно-багровый. Внешний облик тех, кто пал в этот мир, напоминает облик гномов: человекоподобие еще сохранено, но формы уродливы и убоги. Движения замедлены. Царствует беспомощная нагота. Одно из мучений Агра – чувство бессильного стыда и созерцание собственного убожества.

Другая же мука этих несчастных – страх. Он порождается наличием в Агре еще других существ, хищниц демонической природы: они называются волграми. Эти существа огромны, величиной с ящера мезозойской эры, мешковатые и рыхлые, с серой ноздреватой кожей. Ни рта, ни пасти у них нет.

Быть пожранным, вернее, всосаным волгрою через ее пористую кожу значило умереть в Агре, чтобы затем возникнуть еще ниже, в Буствиче или в страшном Рафаге. Странно, разумеется, и то еще, что у волгр существует не два пола, а три. Мужская особь оплодотворяет особь среднего пола, которая некоторое время вынашивает зародыш внутри себя, а затем передает его будущей матери.

Иногда в Агре встречается совсем иное: местами ландшафт разнообразится светящимися пятнами, похожими на огромные гнилушки. Это в Агр просвечивает другой слой, расположенный ниже: Буствич. Там все гниет, но никогда не сгнивает до конца.

В состоянии, сочетающем гниение заживо с духовной летаргией, и заключается мука Буствича. В Буствиче развязывают узлы своей кармы те, чья душа, отяжеленная тяготением к ничему не озаренному плотскому, не выработала за свою жизнь на земле никакого противовеса.

Здесь пленника гложет удручающее отвращение к самому себе, потому что эфирное тело его превратилось в подобие кала. Ибо, как это ни страшно и ни омерзительно, но Буствич, в сущности, не что иное, как нечистоты волгр.

За Буствичем следует чистилище, носящее имя Рафаг: здесь изживаются кармические следствия предательств и корыстной преданности тираниям. Рафаг – мука непрерывного самоистощения – нечто, на что могут намекнуть такие явления нашего слоя, как страдания холеры. Убежищ, маячивших в Буствиче и Агре, здесь, однако, уже нет.

Над тремя последними, нижними чистилищами, как уже говорилось, господствуют ангелы мрака. Первый из этих слоев – Шим-биг – являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключенному под высокий свод. Царит полусвет, мертвенный и бесцветный. Души мечутся взад и вперед, цепляясь за что попало, лишь бы не пасть в поток. Их томит не только ужас: еще большее мучение заключается в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим-биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому теплому миру.

И сам поток, и весь этот туннелеобразный мир внезапно обрываются. Но воды не впадают ни во что: и они, и берега, и свод – все растворяется в серой беспредельной пустынности. Там не может быть никакого тела, там и намека нет на какую-либо почву и среду. Только одно не гаснет там: искра самосознания. Это чистилище называется Дромн: иллюзия страшного небытия.

И если в Шим-биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кому подписывался смертный приговор или на кого составлялся предательский донос, - в Дромн увлекают не злодеяния, не кровопролитие, но всего лишь кармическое следствие активного безверия, воинствующее отрицание духовности, деятельное утверждение ложной идеи о смертности души.

Ниже несчастное Я понимает, что опускается в раскаленное, тихое, как бы железное море. Вот оно прикасается к Фукабирну и погружается в его среду. Мука состоит, кроме жгучего телесного страдания, именно в ужасе опускания в вечные пытки – опускания, которое представляется невозвратным. Фукабирн – последний в сакуале чистилищ.

Теперь начинается сакуала трансфизических магм. Первая из них это Окрус, вязкое дно Фукабирна. В Окрусе формирование нового телесного существа подходит к концу, но ничего, хотя бы отдаленно напоминающего человеческий облик, нет в нем: это шарообразное нечто из оживленного инфра-металла.

За что же муки Фукабирна и Окруса, за что? О, этих страдальцев уже немного. В Скривнусе и Ладрефе томились миллионы, здесь – сотни, может быть, даже десятки. Осуждение идейного врага на великие мучения, осуждение невинных, терзание беззащитных, мучительство детей – все это искупается страданиями здесь, в Окрусе и Фукабирне.

Здесь мучающийся вспоминает отчетливо о религиозных учениях, слышанных на земле, и о том, что он был предупрежден.

В действиях для поддержания существования здесь нет нужды: силы впитываются из окружающей среды механически. Все это относится и ко второму из поясов магм – Гвэгру, представляющему собой раскаленную докрасна, неподвижную среду.

Далее идет Пропулк – магма твердая: мир искупительных страданий массовых палачей, виновников кровопролитных войн и мучителей народных множеств. Свобода движения утрачивается. Тело как бы замуровано в твердый состав, сдавлено со всех сторон.

К счастью, до Пропулка спускаются немногие. Нужно ли говорить, что здесь такие существа, как Ежов или сподвижники Берии?

Сакуала магм завешается слоем, носящим название Ырл: это магма сверхтяжелая. Здесь телесные страдания совершенно меркнут перед духовной мукой. Ырл создан для возмездия тем, кого на нашем юридическом языке мы назвали бы рецидивистами.

Магмы кончились. Ниже начинается сакуала миров, соотносимых с физическим ядром планеты.

Первым идет Биаск – инфракрасные пещеры. Здесь форма меняется, появляется подобие головы и четырех ног. Но зато дар речи утрачен, так как разговаривать не с кем.

Жертва видит только своих мучителей – именно тех, которые похожи, как это ни странно, на пресловутых чертей. А так как жертв, павших в Биаск, насчитывается всего десятки, чертей же, нуждающихся в гаввахе, - многое множество, то они выколачивают гаввах из своих жертв всеми способами, какие в состоянии измыслить.

Жертвы Биаска – это те, кто был в Энрофе растлителями духа. Такие преступления расцениваются столь сурово потому, что они приносят больше кармического вреда для тысяч человеческих душ.

Ниже Биаска зияет Амиуц: вертикальные щели. Падающий как бы застревает, подвешенный в полной беспомощности. А так как щели ведут в Гашшарву, то несчастный оказывается висящим прямо над гнездилищем демонических сил Шаданакара. Здесь те, кто сочетал сознательный садизм с огромностью злодеяний.

Из вертикальных щелей Амиуца есть и боковые ходы – тупики. Это Ытрэч, планетарная ночь, длящаяся от начала формирования Шаданакара до конца существования нашей планеты в Энрофе, то есть до истечения второго (будущего) эона. Здесь были очень немногие, например, Иван Грозный.

А дальше есть еще один слой, совсем особый: деянию Иуды Искариота соответствовал только он. Называется он Журщ, и никто никогда, кроме Иуды, в этот слой не вступал.

И вот описание подошло к последнему из слоев – кладбищу Шаданакара. Его наименование – Суфэтх. Сюда из нижних страдалищ опускаются упорствовавшие во зле. Здесь их скорлупы – остатки шельта – покидаются монадами.

Монады выпадают из Шаданакара вообще, чтобы начать все сначала в непредставимых пространствах, временах и формах. И все же это лучше, чем провал сквозь Дно Шаданакара на Галактическое Дно: здесь монада не выпадает, по крайней мере, из Космического Времени.

8. Структура Шаданакара. Инфрафизика. Шрастры и уицраоры

Описываемые далее миры, имеют особое значение, так как именно эти миры созданы демоническими силами как непосредственное орудие осуществления мирового плана Гагтунгра.

Шрастры - различные области единого четырехмерного пространственного мира; они противостоят затомисам. Обитатели шрастров живут как-бы на внутренней поверхности полого шара. В подземном оранжево-рыжем небе там неподвижно стоят инфралиловые и инфракрасные, почти черные светила: так воспринимаются оттуда Гашшарва и страдалища земного ядра.

Обитающие там существа проявляют себя как великие державы и государственные тирании. Античеловечество состоит в основном из двух рас, весьма отличных друг от друга. Главнейшие из них мелкие, но высоко разумные существа, которые имеют четырехмерную форму, несколько напоминающую нашу.

Это тело, соответствующее нашему физическому, называется каррох. Жители шрастров обладают парой верхних и парой нижних конечностей, хотя и с иным, чем у нас, числом пальцев; кроме того, они снабжены чем-то вроде кожных летательных перепонок.

Их красные стебельчатые глаза, выдающиеся по сторонам цилиндрической головы, их мышино-серая кожа и вытянутый трубкообразный рот могли бы вызвать в человеке отвращение. Но эти существа - обладатели острого интеллекта, создатели высокой цивилизации, в некоторых отношениях опередившей нашу. Они называются игвами.

Кроме игв, в шрастрах обитают еще другие существа – крылатые раругги, порода, обликом напоминающая больше всего, пожалуй, мезозойских ящеров, поднявшихся на воздух. Их сходство с ящерами не случайно: раругги и есть эти ящеры.

После длительных инкарнаций в телах аллозавров, тиранозавров и птеродактилей, некоторые - наиболее хищные виды их - вступили на путь дальнейшего развития в слоях инфрафизики. За истекшие миллионы лет они достигли ступени разумности, но эта разумность еще очень далека от изощренного интеллектуализма игв.

Обитатели соседней сакуалы – уицраоры – могущественные существа, играющие в истории и метаистории роль столь же огромную, как и их телесные размеры. И семя Гагтунгра предопределило то, что первый же уицраор, сначала выполняя волю демиурга, вскоре затем переродился в трансфизического носителя великодержавной государственности.

Его агрессивность толкнула демиургов других сверхнародов на тот же шаг. Различные коллизии борьбы уицраоров между собой, а также каждого из них - с демиургом и синклитом данной метакультуры - вот, в значительной степени, трансфизическая сторона того процесса, который мы воспринимаем как политический и исторический.

Уицраоры питаются красной росой, появляющейся при конденсации энергии людей излучений государственной направленности.

9. Кандидат в Антихристы. Сталин

Говоря о том, что никакой демон, сколь масштабно-грандиозен он ни был бы, не в состоянии породить ни одной монады, я надеялся, что на это обстоятельство будет обращено должное внимание.

После миссии Христа решающей ареной борьбы сделалось человечество, и в демоническом разуме выкристаллизовалась мечта: создать, такое человекоорудие, которое осуществило бы абсолютную тиранию и превращение населения земли в дьяволочеловечество.

Ничего самостоятельного Гагтунгру измыслить не удавалось. Космосу противопоставлялся антикосмос, Логосу - принцип формы, Богочеловечеству - дьяволочеловечество, Христу — антихрист.

Так как Гагтунгр не в состоянии творить монад, а демонические монады быть воплощенными в человечестве не могут, то ему оставалось воспользоваться для своего замысла одной из монад человеческих. Но все темное исходит не от его монады, а от ее шельта. Демонизироваться может только шельт.

При выборе демонического пути и отказе от собственной монады шельт демонизируется окончательно, то есть происходит постепенное перерождение его материальной субстанции: сиайра – материальность, созданная светлыми силами брамфатуры, заменяется так называемой аггой – материальностью демонического происхождения; то же происходит и с астральным телом.

Естественно, что существа с подобными демонизированными шельтами и астралами не могут более рождаться ни в каких слоях, кроме демонических. Таким образом, возможность инкарнации в человечестве для них оказывается исключенной.

А так как замысел создать антихриста имел в виду именно воплощение его в человечестве, то Гагтунгру оставалось одно: захватить одну из человеческих монад, оборвать с нее все, одевающие ее покровы сиайры, то есть шельт, астрал и эфир, и постепенным трудом создать для нее другие покровы из агги.

Похищение монады требовало неимоверных усилий и длительной подготовки. Оно удалось только в IV веке нашей эры, когда Гагтунгр сумел вырвать из Ирольна одну человеческую монаду, в прошлом проходившую некогда через инкарнацию еще в человечестве титанов.

В дальнейшем было похищено еще несколько монад - своего рода "резерв", или, если можно так выразиться, кандидаты в антихристы.

В своем следующем воплощении это существо стало вторым вождем революции – Сталиным.

Кем был Сталин? Гениальный тиран. Дурной хозяин. Неудавшийся ученый. Художественный идиот.

Отсутствие у Сталина гениальности научной, государственной и художественной было следствием отчаянного сопротивления Провиденциальных сил. Темные дары гениальности научной и гениальности художественного слова, были парализовать в астральном теле этого существа еще до его рождения на Кавказе.